陈丹青:永垂不朽《流民图》_艺术家资讯_雅昌新

日期:2020-02-05编辑作者:艺术

这是突然降临的高度,有如意外,且成为绝响。

徐悲鸿先生的《田横五百士》,固然无可替代,允称上品,然究属习染西欧同一画类的初作,难予苛求。其时,遍中国尚未出现巨幅油画群像,徐先生独能驾驭,诚属本土历史画的开山之作。《流民图》问世较《田横五百士》略迟数年,虽然蒋先生曾就教于徐悲鸿两年,但《流民图》与徐悲鸿的路数,难有清晰可循的对应。工具的差异,在其次,造型的西化,也在其次,可惊叹者,是《流民图》一出手便是完满的、成熟的,自足自洽,无可商量,具备一份经典所能站稳的重量。就一件作品可能携带的综合影响而言,我看不出《流民图》此前的来路,周围的资源除了才华。

流民图(纸本水墨设色)(局部) 1943年 蒋兆和 中国美术馆藏

五十年代引入前苏联大型人物群像画,中国随即出现越来越多的革命画、历史画,今称主旋律创作。我不想将之全部说成是政治宣传,我也至今感佩罗工柳、董希文、王式廓、高虹、何孔德。眼下仍在批量炮制的所谓主题画,技术多有进步,论激情,论分量,则没有一件哪怕稍稍接近以上几位前辈自四十到六十年代的代表作。但我确定,以上成就,仍不可与《流民图》比肩。

谈论《流民图》,是一份困难。这困难,并不因其语义复杂,而在极度单纯的说服力。就绘画的绝对价值而言绝对一词,似嫌言重《流民图》的说服力很难在本土作品中寻获等量齐观的例,惟在欧洲经典中,可资观照这幅画所投射的绝望、悲剧性、死亡感,如圣经的片断,直追中世纪晚期及文艺复兴初期的宗教壁画;逾百位画面人物的组合纠结而能各在其位、各呈其态,便在欧陆亦属一流;画中每一人物的面相、种姓、神态、气质,高度准确不是准确,而是如其所是堪与委拉斯凯支的《侏儒》系列、伦勃朗的自画像相媲美;而《流民图》的道德力量、心理深度、历史分量,与列宾、苏利科夫、珂罗惠支,同属一支;整幅长卷从容而深沉的叙述性,令我想起托尔斯泰的《复活》与陀思妥耶夫斯基笔下被侮辱被损害的人;论及一位艺术家在沦陷期间所能做出的强悍回应,《流民图》超过毕加索的《格尔尼卡》,而《流民图》成稿期间的政治语境,远较《格尔尼卡》危险而艰难。

20世纪中国最伟大的人物画,是蒋兆和先生的《流民图》。自民国到今天,我们目所能及的著名人物群像画,包括国画和油画,我想不出另一件作品可与《流民图》接近而并论,故说最伟大,其实不确:《流民图》是一件孤立的作品,卓越而黯然这是我的偏见,不欲寻求他人的同意。

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